Nagarjuna ، (ازدهر القرن الثاني قبل الميلاد) ، الفيلسوف البوذي الهندي الذي أوضح عقيدة الفراغ (shunyata shunyata Sunyata ، في الفلسفة البوذية ،الخلو الذي يشكل الواقع المطلق؛ لا يُنظر إلى سنياتا على أنها إنكار للوجود بل على أنها عدم تمايز تنشأ عنه جميع الكيانات والتمييزات والثنائيات الظاهرة.
سنياتا | المفهوم البوذي | بريتانيكا
) ويُعتبر تقليديًا مؤسس Madhyamika Madhyamika Mādhyamika ، (السنسكريتية: "متوسط") ، مدرسة مهمة في Mahāyāna("السيارة الكبرى") التقليد البوذي. اشتق اسمها من سعيها إلى الحصول على موقع وسط بين واقعية مدرسة Sarvāstivāda ("العقيدة التي كل شيء حقيقي") ومثالية مدرسة Yogācāra ("العقل فقط"). https://www.britannica.com ›الموضوع› Madhyamika
مادياميكا | مدرسة بوذية | بريتانيكا
مدرسة ("الطريق الأوسط") ، تقليد مهم لفلسفة الماهايانا البوذية.
من أعطى فكرة المسار الأوسط؟
في النصوص البوذية المبكرة ، هناك جانبان للطريقة الوسطى التي يدرسهابوذا. يصف ديفيد كالوباهانا هذه بالطريقة الوسط "الفلسفية" والطريقة الوسط "العملية". يربط هذه مع التعاليم الموجودة فيKaccānagotta-sutta و Dhammacakkappavattana Sutta على التوالي.
لماذا قرر بوذا اتباع الطريق الوسط؟
في حالته المتعالية ، كان يعتقد أنه قد تم جعلمدركًا لحقيقة أن السعادة الحقيقية أو الرضا الحقيقي لا يمكن العثور عليهما إلا في حياة الاعتدال التي يختار فيها المرء السير في طريق وسط بين التساهل الشديد والحرمان الذاتي. مع هذا ، تم تصور الطريق الأوسط.
لماذا المسار الأوسط هو المسار الصحيح للتنوير؟
الطريق الأوسط هو المسار بين طرفين ، قريب من فكرة أرسطو عن "الوسط الذهبي" حيث كل فضيلة هي وسيط بين طرفين ، كل منهما رذيلة. في بوذية ماهايانا ، يكون البحث عن السعادة والمعنى من خلال المسار الأوسطحيث يؤدي الاعتدال في السلوك إلى الانسجام في الحياة.
هل الطريق الأوسط هو المسار الثماني؟
المسار الثماني النبيل (يُطلق عليه أيضًا الطريق الأوسط ، أو الطريق الثلاثي) هوالجزء الرابع (ماغا) من الحقائق الأربع النبيلة. إنه يمنح البوذيين طريقًا يمكنهم اتباعه لإنهاء المعاناة.
